Шапка-ушанка: происхождение и биография

Эх, шапка-ушанка, голова – два уха... Впрочем, почему только два? В прародителях этого головного убора были шапки и с тремя полноценными «ушами». А также овчинные меховые колпаки, шапки с ушками-шарфиками и многие другие более чем интересные варианты.

Главное ведь не исполнение, а идея! Идея же здесь проста и понятна: хороший головной убор должен закрывать и «утеплять» не только собственно голову, но и уши с шеей, а по возможности еще и часть спины и груди. Эту вполне рациональную мысль на свой лад реализовали многие народы мира, живущие в климатических зонах с холодными зимами, потому искать единственного и истинного предтечу шапки-ушанки довольно сложно. Но мы все же попробуем.

Малахай против сабли

Многие полезные вещи, без которых сейчас немыслим ежедневный быт, пришли к нам из азиатских стран. Вот и одна из наиболее распространенных версий гласит, что своим рождением русская ушанка обязана малахаю – меховому головному убору, что носили народы Центральной Азии. Монголы, казаки, калмыки, башкиры... Близкие соседи, как-никак, позаимствовать эффективные новинки было несложно. Разудалым словом «малахай» называлась шапка с высокой тульей в виде колпака и с тремя большими отворотами, спускающимися сзади и по бокам. Шить такие изделия полагалось из грубо выделанной, плотной и жесткой овечьей шкуры, мехом внутрь. А назначение малахая было не столько в обогреве, сколько в защите жизненно важных частей тела от вражеской стрелы и даже сабли: кочевые племена редко жили мирно, так что встретить врага можно было в любой момент.

И что, действительно овчина уберегала от оружия?! Представьте, да. По крайней мере, стрела на излете, брошенный издалека нож или скользящий сабельный удар не наносили вреда, отскакивая или застревая в толстом жестком материале. А когда боевой стычки не предвиделось, воин просто поднимал отвороты малахая и подвязывал их на макушке, чтобы не изжариться под яростным степным солнцем. Удобно и просто.

И северный ветер не страшен...

По другим сведениям, шапка-ушанка появилась в России тоже от соседей, но северных: от поморов, обосновавшихся по берегам Баренцевого и Белого морей, вдоль Северной Двины да Печоры, Мезени да Онеги. В национальном зимнем поморском гардеробе числится цибака: глубокая шапка-шлем из гладкого блестящего меха нерпы с двумя длинными плоскими ушами, спадающими практически до пояса. Зачем такие длинные? Чтобы когда поднимется ледяной ветер, наглухо замотать шею, не оставив стуже ни щелочки.

Настоящие поморские цибаки сохранились разве что в музеях, но люди в возрасте, помнящие советские времена, наверняка помнят и аккуратно-кругленькие шапочки для девочек с болтающимися ушками, украшенными помпонами: очень близкий аналог, правда, чаще вязаный, а не меховой. Если же уши укоротить и подвязать, то действительно выйдет нечто похожее на классическую ушанку.

Треух царско-крестьянский

Итак, в качестве прямых предков ушанки предлагаются малахай или цибака, на выбор. Но... вопрос заимствования все равно во многом остается открытым.

У русского живописца и художника-реставратора XVIII века Федора Солнцева есть чудесный эскиз, подписанный «Крестьянин Мышкинского уезда, 1832 год». На рисунке изображен пожилой мужчина с окладистой седой бородой, в очень интересном овчинном головном уборе: козырек как у современной ушанки, завязанные узелком ниспадающие уши как у цибаки, длинный задний отворот как у монгольского малахая. Называется головной убор – треух.

Редкостью такие шапки не считались, их охотно и повсеместно носили крестьяне и торговцы. А немного раньше, в XVII веке, треухи были в большой моде у знати и даже царских особ, причем женского пола: супруги первых российских царей династии Романовых имели по две-три таких шапочки – соболиные, куньи да атласные, расшитые жемчугом и самоцветами.

Что общего у Нансена и Колчака?

Но и это еще не все! По конструкции ушанка очень похожа на так называемую «нансеновку»: теплую меховую шапку с заворачивающимися наверх ушами и козырьком, какую носили полярники в XIX и начале XX века, в том числе отважный норвежец Фритьоф Нансен. Однако, как утверждают историки, «нансеновка» происходит вовсе не от азиатских либо северных аналогов, а от охотничьих кепок с наушниками, любимых английскими джентльменами. Вот и новый «след», который еще больше запутывает и без того неясную биографию шапки-ушанки.

Раз пошел разговор об именах личных, стоит упомянуть и «колчаковку»: это все тот же головной убор с отворотами, в 1919 году крайне популярный у личного состава армии Александра Колчака. Ушанка из меха или из сукна пришлась по душе колчаковцам, почти полностью заменив папахи и существенно потеснив фуражки. Кстати, именно в армии Белого движения на офицерских шапках-ушанках появились кокарды, располагающиеся по центру козырька. И смотрелись они там, надо сказать, более чем эффектно.

В рядах вооруженных сил

Дальнейший путь ушанки легко предугадать: прямиком в регулярную армию. Фуражки как военные головные уборы оказались очень хороши, но защиты от холода не давали. Тяжелые папахи украшали командный состав, однако для учений и боев совершенно не годились. Буденовки в качестве зимних шапок тоже не особо себя оправдывали. А вот шапка-ушанка подошла на все сто: теплая, компактная, при необходимости дающая защиту ушам и шее.

С 1931 года ушанки становятся официальным головным убором моряков Военно-Морских сил РККА. Цвет изначально выбрали черный, конструкция немного отличалась от классической модели: поднятые наушники не связывались на макушке, а заправлялись внутрь широкого назатыльника. В 1939 году флотские ушанки стали кожаными, с недорогой цигейкой для командиров среднего звена и сверхсрочников, и с более благородной мерлушкой – мехом ягнят – для высшего командного состава.

Армия ненамного отстала от флота, уже в 1940 году в Рабоче-крестьянской Красной армии и отрядах милиции ушанка была введена как часть зимнего обмундирования. Только цвета были другие – светлые или серые. Сначала ушанки для армейских нужд шились исключительно из натурального меха, но во время Великой Отечественной войны, при глобальной нехватке ресурсов, на поток поставили производство головных уборов из искусственного мехового сырья.

С тех пор кожаные меховые ушанки неразрывно связаны с вооруженными силами России. Шапки прошли через десятки модификаций, менялись материалы для их пошива, удлинялись и снова укорачивались ушки, корректировалась форма козырька... В последних моделях на головных уборах появились дополнительные круглые наушники: отнюдь не украшение, а очень удобная вещь для работы со связью. Интересный момент: в начале 2010-х годов прошел слух, что в армии России собираются отказаться от ушанок. Народное возмущение было столь велико, что в СМИ публиковались разъяснения: никто от такой полезной вещи не откажется, речь идет всего лишь об уточнении терминологии, то есть замены в официальных документах слова «шапка-ушанка» на просто «шапка».

Любовь народная

И напоследок о самом важном: как раз таки народном восприятии шапки-ушанки. На самом деле нет большого смысла в дотошных раскопках, кто же и когда ее изобрел. Уже много десятилетий шапка-ушанка – истинно российский головной убор. Видимо, есть что-то созвучное натуре: то ли универсальность, то ли практичность, то ли гремучая смесь аккуратности в завязанном виде и залихватской бесшабашности разбросанных в стороны меховых наушников.

Ушанка меховая

В советские времена популярность ушанок была тотальной, их носили все, от маленьких детей до глубоких стариков, от дворников до председателей парткомов. Конечно, существовала разница в материале и пошиве, и порой кардинальная: норковые, бобровые, собольи шапки мог купить далеко не каждый, у людей среднего достатка «богатые» ушанки считались семейной ценностью, и ухаживали за ними с такой тщательностью, с какой сейчас не ухаживают за престижными автомобилями. Зато общедоступные заячьи треухи встречались у каждого второго рабочего или колхозника, не считая каждого первого; и пусть они быстро теряли внешний вид, превращаясь в кучку потертого меха, но грели вполне исправно. Для детей шили аккуратные ушаночки из цигейки, и надевали их часто без разбора и мальчики, и девочки.

В конце эпохи СССР и перестроечный период практически весь мир уже считал ушанку «русской». Иностранцы гонялись за такими шапками как за роскошными национальными сувенирами, а режиссеры импортных киностудий при необходимости показать «настоящего русского» просто надевали на актера шапку-ушанку: достаточно вспомнить «Красную жару» или вышедший десятилетием позже «Армагеддон». Немного погодя за ушанку взялась и мировая мода: сначала обычная, потом высокая. Какие только ушанки не увидишь на подиумах, в модных бутиках и просто на улицах: мужские и женские, меховые и вязаные, гладкие и пушистые, натуральные и окрашенные, с наушниками всех форм и размеров... Исходная модель открывает реально безбрежные горизонты для фантазии модельеров.

Сказать, что в современной России ушанка сегодня вернулась в моду, будет неверным: она и не уходила. Удобные шапки с поднятым козырьком и раскладывающимися наушниками в той или иной модификации всегда присутствовали в нашей жизни, сопровождая в работе, путешествиях и повседневном быту. Но в истинном, глубинном понимании шапка-ушанка была и остается в первую очередь мужским атрибутом. Головным убором военных, моряков, летчиков, исследователей. Натуральные материалы – кожа и мех – не нуждаются в дополнительном декоре, а традиционный пошив доведен до совершенства. Так выглядят меховые ушанки в каталогах Bison Store, в том числе модель toscana grey с длинноворсовой овчиной. Ушанка на все времена: для тепла, красоты и гордости.